Өмірді өзгертетін бес қарапайым ақиқат

Будда монахтарында бақыт, тыныштық пен жанашырлық қайдан пайда болады? Геше Йонтену әркім өз өміріне қолдана алатын құпияларымен бөлісті.

1. Барлық құрама-тұрақты емес

Елестетіп көріңізші: сүйікті көлік жылдамдықты нашарлатады, ал таныс қызметте олар батареяның істен шығуы туралы айтады. Көптеген жолдар алынып тасталды, салонда көптеген әндер айтылды, бірақ жүрегі қымбат төрт доңғалақты досымен ажырасуға тура келуі мүмкін.

Мұндай жағдайда көптеген адамдар бастан кешіретін өкініш аз. Ащы жоғалту сезімінен қалай арылуға болады?

Буддизм нақты жауап береді: барлық құрама, ең алдымен материалдық, анықтамасы бойынша тұрақты емес, демек, оған деген сүйіспеншіліктің мағынасы жоқ.

Көлік, телефон, үй ешқашан мәңгілік емес, ал олардың бұзылуы, жоғалуы, жойылуы — уақыт мәселесі. Өтпелі кезеңге тәуелділіктің болмауы ықтимал азаптан босатады-дәл осындай қағида адам проблемаларына, қайғы мен қайғыға да қатысты.

Қиын күн қуанышты күнді өзгерте алады, бірақ оның шексіздігіне әрең сенуге болады: жаман сияқты, жақсы да құбылмалы.

"Бәрі ағады, бәрі өзгереді" - ежелгі грек философы Гераклиттің афоризмі буддистердің маңызды принциптерінің бірімен таң қалдырады.

2. Өзіңмен жұмыс істеу — бақытқа апаратын жол

Адамның кемшіліктері мен оның мінезіндегі кемшіліктерді басқалар бұл үшін жиі қабылдайды. Мұғалімдер қолдарымен неше рет өсіреді, тілазар оқушыны үмітсіз деп санайды, ата-аналар баланың мінезінің бұзылуына қанша рет шағымданады.   Уақыт өте келе мұндай сөгістер адресаттың өзін адамгершілік табиғатының өзгермейтіндігіне сендіргендей көбейеді.

Буддист максима жұбаныш береді: бақытқа апаратын жол өзгергісі келетін адам үшін мүмкін. Барлығы түзетіледі, өз-өзіне қанағаттанбау туралы хабардар болу-бұл ішкі өсудің алғашқы қадамы, ол дұрыс жұмыс істегенде қуаныш сыйлайды. Буддистік тұрғыдан алғанда, адамның жеке қасиеттерін туа біткен және өзгермейтін деп санау дұрыс емес.

3. Азаптың себептері-біздің ішімізде

Біз ренжіген сезімдерде басқаларға немесе сыртқы жағдайларға ренжіген барлық жағдайларды тізімдеу үшін жүздеген мақалалар жеткіліксіз. Сәтсіздіктен туындаған тітіркену ауырады, оның сыртқы себептерін табуға итермелейді-олар көбінесе басқа адамдардың іс-әрекеттерінде, жоғары күштердің мейірімділігінің жоқтығында кездеседі. Сонымен қатар, әрдайым дерлік азаптың себептері біздің ішімізде болады.

Жоқ, дерлік емес. Әрқашан-буддистік дәстүр түзетеді. Сана-бұл ақыл-ойдың сарқылмас көзі, ол өз кезегінде біздің әрекеттеріміздің нәтижесі болып табылады.

Буддизмде үш улану, ақыл-ойдың үш негізгі қараңғылығы ерекшеленеді, олармен күресу керек: ашу, құмарлық және надандық. Жек көруші қарама-қайшылықты тудырады, күшті тілек, әдетте, қиялдағы ләззатпен байланысты, ал қате түсінік шындықтың шынайы табиғатын түсінуге кедергі келтіреді. Оларды толығымен жоюда-ояну немесе ағарту күйіне жету, яғни сананы қоздыратын эмоциялардан нақты еркіндік.

4. Мұның бәрі қабылдаушы санаға байланысты

Қарапайым мысал: жарма ботқасы. Ересек адамның көзқарасы бойынша қанағаттанарлық және пайдалы, ол баланың көзқарасы бойынша жағымсыз және дәмсіз болып шығады. Дилемма шығады: объект бірдей, бірақ ол бір уақытта мүлдем қарама-қарсы сипаттамаларға ие.

Буддистік дәстүрде кез — келген әсер қабылдау санасының әсері болып табылады. Объектілердің өздері табиғатқа ие емес, ол тек жеке қабылдау болып көрінеді. Идея тек материалдық объектілерге ғана қатысты емес: азап пен бақыт тек сананың арқасында сезіледі. Бір мәселе бойынша пікірлердің айырмашылығы мен жеке тәжірибенің әртүрлілігіне таңдану керек пе?

5. Ақыл — ойды жақсылыққа шоғырландыру

Медитация... "бұл дыбыста қаншалықты көп". Интернет тәжірибенің барлық түрлерінің сипаттамаларына және тәжірибешілер мен теоретиктердің кеңестеріне толы. Медитацияны керемет фантастика немесе біртүрлі мистикалық рәсім деп санайтындардың дауыстары қатты естіледі.

Алайда Буддизм медитацияны өз ақыл-ойын басқарудың маңызды құралы деп санайды. Логика қарапайым: ақыл — ойды басқаруды үйренген адам бақытты болады (1-4 тармақтарды ұмытпаңыз).

Медитация процесінде сананың дұрыс шоғырлануы мен шоғырлануын дамыта отырып, біз сыртқы естеліктерден, эмоциялардан және ойлардан арыла отырып, белгілі бір объектіде ақыл-ойды сақтаймыз. Медитация неғұрлым жиі және мұқият жасалса, сананы бақылау оңайырақ болады, соғұрлым адам аз алаңдайды. Мұндай мағыналы өмір жағымсыз эмоциялардан кетеді.

Ғылым "қарсы" ма?

Тек "үшін". Ғылыми зерттеулердің қорытындылары буддистік дәстүрге қайшы келмейді: Нью-Йорк ғалымдарының 2021 жылғы жұмысында назар аударатын мидың функционалдық байланыстарының жақсаруы медитация тәжірибесінің тікелей нәтижесі деп жарияланды, ал Бразилиялық сарапшылар медитация созылмалы стресстен арылуға көмектесетінін атап өтті.

Бақыт әлдеқайда ғылыми категория болсын, бірақ оның адам өміріндегі маңыздылығын әрең бағалауға болады. Бақыт табуға көмектесу үшін жасалған буддистік принциптер конфессиялық тұйық қоғамдастықтағы қатаң нұсқаулар емес, кең, дәл және түсінікті кеңестер. Барлығына арналған "жедел жәрдем".